En esta primera sesión se analizará el destino que han seguido los dispositivos y programas informáticos, desde el comienzo de su evolución hasta las maniobras de privatización llevadas a cabo por las grandes corporaciones. Trataremos de definir los márgenes inquebrantables de lo público en relación a este territorio, así como las nuevas posibilidades que abre el estado actual de desarrollo del llamado Software libre, el modelo de trabajo seguido y su impacto en las nuevas prácticas culturales.
Fecha: Jueves, día 24 de Septiembre a las 19:30 horas
Lugar: Centro Cultural de España -c/ Guatemala 18, detrás de Catedral-.
Presenta: Carlos López Beltrán
Participan: Daniel Vázquez (sindominio.net), Alan Lazalde (UAM-Iztapalapa) y Carmen Arteaga, Luigi Amara y Manuel Fernández Guasti, miembros del Laboratorio del Procomún-México
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Programa
0. Daniel Vázquez. La extensión del procomún a nuevos ámbitos
Sinopsis: El concepto institucional de Procomún actualmente está bajo revisión para adaptarse a una nueva realidad. Desde hace años los hackers (los padres de internet y sus protocolos) lograron que diera un salto a otros ámbitos a través del software libre; lo que antes solo se concebía para bienes tangibles ha sido sobrepasado por nuevos conceptos en nuevas disciplinas. Así, se ha extendido desde las creaciones audiovisuales a la literatura, pasando por un sinfín de disciplinas y, por supuesto, el mundo científico-académico.
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1. Manuel Fernández Guasti. Categorías susceptibles de conservación y susceptibles de transferencia sin perderlas
Sinopsis:
Se reconocen categorías que son susceptibles de un principio de conservación o balance. En contraposición se ubican categorías transferibles sin perderlas. Se analizan las secuencias informáticas a la luz de éstos criterios y sus consecuencias respecto a la pertenencia comunal.
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2. Carmen Arteaga. General Public Licence
Sinopsis:
La Licencia Pública General de GNU o más conocida por su nombre en inglés GNU General Public License o simplemente su acrónimo del inglés GNU GPL, es una licencia creada por la Free Software Foundation a mediados de los 80, y está orientada principalmente a proteger la libre distribución, modificación y uso de software. Su propósito es declarar que el software cubierto por esta licencia es software libre y protegerlo de intentos de apropiación que restrinjan esas libertades a los usuarios.
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3. Alan Lazalde. Redes P2P: Colaborar para compartir
Sinopsis:
Las redes P2P (Par-a-Par) viven entre nosotros desde la primera edad de Internet, pero no fue sino hasta la llegada de Napster en 1999 que se alzaron como especie dominante entre todas las redes —un hecho que persiste hasta nuestros días—. Aunque Napster fue asesinado justo en la cima de su popularidad —en medio de polémicas acerca de la legitimidad de compartir archivos de música—, sobre sus restos fueron construidas docenas de aplicaciones P2P aún más sofisticadas e influyentes como Kazaa, eMule, Skype y BitTorrent. ¿A qué se debe el éxito de las redes P2P? En buena medida a una serie de cualidades que semejan las de muchos sistemas biológicos: autonomía, adaptación, autoorganización y colaboración para compartir recursos. Bajo este contexto, ofreceremos un breve recorrido histórico de la redes P2P, bosquejaremos su funcionamiento, así como algunos triunfos y retos en relación con un estigma que ciertos grupos “amenzados” buscan imponer: que P2P es un asunto de Pirata-a-Pirata.
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4. Luigi Amara. El nuevo enciclopedismo o el derecho de acceder a las fuentes
Sinopsis:
Durante la Baja Edad Media surgieron proto-enciclopedias (por ejemplo las de Marciano Capella o San Isidro) que tenían la intención de rescatar los libros que los bárbaros, al invadir el Imperio Romano, estaban poniendo en peligro. Eran auténticas “arcas de Noé del saber” que se propusieron salvar ¡y lo consiguieron! los restos de la cultura del naufragio. Por su parte, durante la Ilustración, la Enciclopedia de D’Alambert y Diderot, de la que son herederos casi todos los proyectos actuales (incluida la Wikipedia), tenía como cometido difundir el saber, propagarlo, de allí que lo que buscaran fuera su compendio (claridad y concisión, eran dos de sus valores centrales).
Con los medios electrónicos actuales es posible imaginar un nuevo tipo de enciclopedismo que, a diferencia del D’Alambert, no esté restringido al saber compendiado, sino que se expanda al acceso directo a las fuentes, ya sean partituras, libros, fotografías, etc. (algo análogo a lo que sería el acceso al código fuente del software) y que a diferencia de las proto-enciclopedias medievales no esté restringida a una élite de eruditos y escolásticos, sino a cualquiera que tenga acceso a una computadora con internet.
Como ha quedado claro a partir de la iniciativa reciente de Google de digitalizar y poner en línea todos los libros (lo más cercano a la biblioteca universal de la humanidad), hay un conflicto entre los derechos de autor y los derechos del lector, por un lado, y entre el afán de lucro de las editoriales y lo que se ha dado en llamar “la democratización de la cultura”, por el otro.
La defensa del derecho a la lectura (tal como lo propugna Richard Stallman y otros) o, en un sentido más general, el derecho de acceder a las fuentes de la cultura, es una defensa que cabe apuntalar sobre la base de que la creación artística y cultural (incluida la científica) se forma sobre una base común, sobre una tradición viva (al respecto de la cual la categoría de propiedad intelectual resulta bastante inconsecuente), de manera que su apertura debería estar garantizada sin que empresas privadas estén a su cargo, y de modo tal que procure un balance entre los derechos de autor (legítimos pero en la actualidad pervertidos) y el derecho de acceso a las fuentes culturales, el cual se plantea como una extensión del derecho a la cultura y como una consecuencia del avance tecnológico que lo permite.
